Tuesday, August 4

‘ചന്ദ്രശേഖർ ആസാദ്’ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് വിപ്ലവത്തിൻ്റെ മീശ പിരിക്കുന്ന പ്രതിരൂപം

ഒളിത്താവളങ്ങൾക്കിടയിലൂടെ ശര വേഗത്തിൽ മറയാനും പിടിക്കപ്പെടാതെ നീങ്ങാനുള്ള കഴിവ് കാരണം സഖാക്കൾക്കിടയിൽ ക്വിക്ക്സിൽവർ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ചന്ദ്രശേഖർ ആസാദിന്റെ 114-ാം ജന്മവാർഷികമായിരുന്നു കഴിഞ്ഞ ദിവസം. ( ജൂലൈ 23). മറ്റു പല വിപ്ലവകാരികളെയും പോലെ, ആസാദും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജന്മദിനത്തിലും രക്തസാക്ഷി ദിനത്തിലും ആചാരപരമായി മാത്രം അനുസ്മരിക്കപ്പെടുന്നു.

ആസാദിന്റെ മീശ പിരിക്കുന്ന ചിത്രം അദ്ദേഹത്തെ വിപ്ലവത്തേക്കാൾ പുരുഷത്വത്തിന്റെ ചിഹ്നമാക്കി മാറ്റുന്നുണ്ടെന്നു വേണം കരുതാൻ. “മദർ ഇന്ത്യ” യ്ക്കായി മരിച്ച റൊമാന്റിക്-ദേശീയവാദയുവത്വമല്ല അദ്ദേഹത്തിനുള്ളത് എന്ന മനസിലാക്കലാണ് ഉണ്ടാവേണ്ടത്..
ആസാദിന്റെ ഡീകോൺ‌ടെക്ച്വലൈസ്ഡ് ചിത്രങ്ങളുടെ പ്രചരണം ഹിന്ദുത്വശക്തികൾക്ക് അവരുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന വിഗ്രഹാരാധനാ പ്രവണതയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് എളുപ്പമാക്കുന്നു,

കക്കോരി ട്രെയിൻ റോബറിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആസാദ് ഇന്ത്യയിലെ ബ്രിട്ടീഷ് സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ അടിത്തറ ഇളക്കിയ മനുഷ്യനായിരുന്നു ചന്ദ്രശേഖർ.
മധ്യപ്രദേശിലെ ജാബുവ ജില്ലയിൽ ഒരു തോട്ടക്കാരനായ സീതാറാം തിവാരി, ജാഗ്രാനി ദേവി എന്നിവരുടെ മകനായി ജനിച്ച അദ്ദേഹം തന്റെ ഗ്രാമത്തിനടുത്തുള്ള ഭിൽ ആദിവാസി ആൺകുട്ടികളുമായി വളർന്നു, അവരിൽ നിന്ന് അമ്പെയ്ത്ത് പഠിച്ചു. പ്രതിരോധത്തിൻ്റെ പ്രതിരൂപമായി വളർന്നു. .

ചന്ദ്രശേഖറിന്റെ കുടുംബം ദരിദ്രമായിരുന്നു, അതിനാൽ ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ പല ജോലികളും ചെയ്യാൻ വിധിക്കപ്പെടുകയായിരുന്നു. പക്ഷേ പല ജോലികളും അദ്ദേഹത്തെ ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ മുമ്പിൽ വണങ്ങാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, അതിനാൽ ജോലി ഉപേക്ഷിക്കുകയും സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് തിരിയുകയും ചെയ്തു. ഒടുവിൽ 1920 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ ബോംബെയിൽ [ഇപ്പോൾ മുംബൈ] എത്തി.

ഒരു ഷിപ്പിംഗ് യാർഡിൽ കൂലിയായി ജോലി ചെയ്തിരുന്ന അദ്ദേഹം അവിടെ തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ പരിതാപകരമായ അവസ്ഥ അനുഭവിച്ചു.
താമസിയാതെ, തന്റെ മുൻ അദ്ധ്യാപകന്റെ സഹായത്തോടെ ആസാദ് ബനാറസിലെ കാശി വിദ്യാപീത്തിൽ ചേർന്നു, അവിടെ 1921 അവസാനത്തോടെ നിസ്സഹകരണ പ്രസ്ഥാനത്തിനിടെ നടന്ന പ്രകടനത്തിനിടെ അദ്ദേഹത്തെ പോലീസ് പിടികൂടി. 15 വയസുകാരനെ മജിസ്‌ട്രേറ്റിന് മുന്നിൽ ഹാജരാക്കിയപ്പോൾ തന്റെ പേര് “ആസാദ്” എന്നാണെന്നാണ് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞത്. ഇത് മജിസ്‌ട്രേറ്റിനെ പ്രകോപിപ്പിച്ചു. ഈ സംഭവം ആസാദിനെ ബനാറസിൽ വളരെ പ്രചാരത്തിലാക്കുകയും ചെയ്തു.

1922 ൽ ഗാന്ധി നിസ്സഹകരണ പ്രസ്ഥാനം പെട്ടെന്ന് പിൻ‌വലിച്ചത് നിരവധി യുവാക്കളെ വേദനിപ്പിക്കുകയും സായുധ വിപ്ലവ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ചേരാൻ തയ്യാറാകുകയും ചെയ്തു. 1923 ൽ ആസാദ് ബനാറസ് ആസ്ഥാനമായുള്ള വിപ്ലവകാരികളായ മൻമത് നാഥ് ഗുപ്തയെയും രാജേന്ദ്ര ലാഹിരിയെയും കണ്ടുമുട്ടി. ബ്രിട്ടീഷുകാരെ അട്ടിമറിക്കാൻ ശ്രമിച്ച അവരുടെ ഒളിസംഘടനയായ ഹിന്ദുസ്ഥാൻ റിപ്പബ്ലിക്കൻ അസോസിയേഷനിൽ (എച്ച്ആർഎ) ചേർന്നു. മാത്രമല്ല വിപ്ലവ സാഹിത്യവുമായി കൂടുതൽ പരിചയപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

ഇറ്റാലിയൻ ദേശീയവാദികളായ മസ്സിനി, ഗരിബാൽഡി, ഐറിഷ് വിപ്ലവകാരിയായ ടെറൻസ് മാക്സ്വിനി, സച്ചിന്ദ്ര നാഥ് സന്യാലിന്റെ ആത്മകഥയായ “ബന്ദി ജീവൻ” എന്നിവ ഉൾപ്പെടെ ആസാദ് കടന്നു പോയി. “അയർലണ്ടിന്റെ വിപ്ലവം”, “റഷ്യൻ വിപ്ലവകാരികളുടെ ചരിത്രം”, ഗുരു ഗോവിന്ദ് സിങ്ങിന്റെ ജീവചരിത്രം തുടങ്ങിയ പാഠങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന് ഹൃദിസ്ഥമായി. ഒടുവിൽ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് മാനിഫെസ്റ്റോയും വായിച്ചു.

ഇന്ത്യൻ വിപ്ലവ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിലെ ഒരു പ്രധാന മാറ്റമായിരുന്നു എച്ച്ആർ‌എയുടെ രൂപീകരണം. ബ്രിട്ടീഷ് തലമുറയെ അട്ടിമറിക്കുകയെന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ മുൻ തലമുറയിലെ വിപ്ലവകാരികൾ പ്രധാനമായും ദേശീയ കൊളോണിയൽ വിരുദ്ധ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടിരുന്നുവെങ്കിലും, എച്ച്ആർ‌എയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രവും പരിപാടിയും സോഷ്യലിസത്തിലേക്കും റിപ്പബ്ലിക്കൻ സർക്കാരിലേക്കും നീങ്ങി. 1917 ലെ റഷ്യൻ വിപ്ലവത്തിന്റെയും 1920 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ തൊഴിലാളികളുടെയും കർഷകരുടെയും പ്രസ്ഥാനങ്ങളും എച്ച്ആർ‌എയുടെ പ്രകടനപത്രികയിൽ ചെലുത്തിയ സ്വാധീനം വ്യക്തമായിരുന്നു.

Read Also  മുസ്ലിങ്ങളുടെ പലായനം തുടരുന്നു ; സംഘപരിവാര്‍ അയോദ്ധ്യയില്‍ കലാപമുണ്ടാക്കുന്നു : ഭീംആര്‍മി

1925 ജനുവരി 1 ന്‌ “വിപ്ലവകാരി” പുറത്തിറങ്ങിയപ്പോൾ, “മനുഷ്യനെ മനുഷ്യൻ ചൂഷണം ചെയ്യുന്നത്‌” സാധ്യമല്ലാത്ത ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടി അതിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി, സാർവത്രികത്തിനായി വാദിക്കുകയല്ലാതെ റെയിൽ‌വേ, വ്യവസായങ്ങൾ, ഷിപ്പിംഗ്, ഖനനം എന്നിവ ദേശസാൽക്കരിക്കണമെന്ന് ആഹ്വാനം ചെയ്തു. മുതിർന്നവരുടെ വോട്ടവകാശവും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട പ്രതിനിധികളെ തിരിച്ചുവിളിക്കാനുള്ള അവകാശവും മുൻപോട്ടു വച്ചു.

1925 ഓഗസ്റ്റ് 9 ന് ഉത്തർപ്രദേശിലെ കകോരി സ്റ്റേഷനിലെ ട്രെയിനിൽ നിന്ന് ആസാദ് ഉൾപ്പെടെ പത്ത് എച്ച്ആർ‌എ വിപ്ലവകാരികൾ സർക്കാർ ട്രഷറി കൊള്ളയടിച്ചു. കാക്കോരി ഗൂ ഡാലോചന കേസിൽ നിരവധി എച്ച്ആർ‌എ നേതാക്കളെ വിചാരണ ചെയ്തു. എച്ച്‌ആർ‌എ പുന:സംഘടിപ്പിക്കാനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മേൽ വന്നു. അദ്ദേഹവും ഭഗത് സിങ്ങും 1928 ൽ ഹിന്ദുസ്ഥാൻ സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിപ്പബ്ലിക്കൻ അസോസിയേഷൻ (എച്ച്എസ്ആർ‌എ) രൂപീകരിച്ചു, ആസാദ് കമാൻഡർ-ഇൻ-ചീഫ് ആയി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. വിപ്ലവകാരികൾ സോഷ്യലിസത്തെ തങ്ങളുടെ ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യമായി സ്വീകരിച്ചു. സോഷ്യലിസ്റ്റ് സിദ്ധാന്തം പഠിപ്പിക്കാൻ ആസാദ് ബുഖാരിൻ, പ്രീബ്രാഹെൻസ്‌കിയുടെ “എബിസി ഓഫ് കമ്മ്യൂണിസം” എന്നിവ ഉപയോഗിച്ചതായി ഉത്തർപ്രദേശിലെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സ്ഥാപകരിലൊരാളായ സത്യഭാത് പറയുന്നു.

1928 ൽ എച്ച്എസ്ആർഎ അസിസ്റ്റന്റ് സൂപ്രണ്ട് ജെ പി സോണ്ടേഴ്സിന്റെ വധം ശ്രദ്ധേയമാണ് . വയോധികനായ ദേശീയ നേതാവ് ലാല ലജ്പത് റായിയുടെ മരണത്തിന് ഉത്തരവാദിയായിരുന്നു അയാൾ. 1929 ഏപ്രിൽ 8 ന് ഭഗത് സിങ്ങും ബി കെ ദത്തും കേന്ദ്ര നിയമസഭാ കെട്ടിടത്തിന് നേരെ രണ്ട് പുക ബോംബുകൾ എറിഞ്ഞു. ഒന്നാമത്തേത് എല്ലാ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രക്ഷോഭകരെയും വിചാരണ കൂടാതെ തടഞ്ഞുവയ്ക്കാനായിരുന്ന പ്രവണതയ്ക്കെതിരെയും രണ്ടാമത്തേത് ഫാക്ടറി തൊഴിലാളികൾക്ക് വേണ്ടിയും. .

എച്ച്എസ്ആർ‌എയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രവും അതിന്റെ പരിപാടികളും ആവിഷ്‌കരിച്ച മികച്ച സംഘാടകനായിരുന്നു ആസാദ്. സായുധ പോരാട്ടത്തിന് മാത്രമേ ഇന്ത്യയെ മോചിപ്പിക്കാൻ കഴിയൂ എന്ന് എച്ച്എസ്ആർഎ വിശ്വസിക്കുകയും ബൂർഷ്വാസിയുടെയും ബ്രിട്ടീഷ് സാമ്രാജ്യത്വത്തിന്റെയും അവിശുദ്ധ കൂട്ടുകെട്ടിനെക്കുറിച്ച് ജനങ്ങൾക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുകയും ചെയ്തു. മുതലാളിത്തമോ ജാതി അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ചൂഷണമോ ഇല്ലാത്ത ഒരു സമൂഹം സൃഷ്ടിക്കുക എന്നതായിരുന്നു അതിന്റെ ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യം. അതിനാൽ ഇന്ത്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക ഘടനയെ തകർക്കുക എന്നതായിരുന്നു അവരുടെ ലക്ഷ്യം. നേരത്തെ, സ്ത്രീകൾ സന്ദേശവാഹകരാകുന്നതിലോ പാർട്ടിയിലെ പുരുഷ അംഗങ്ങളെ പരിപാലിക്കുന്നതിനോ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെങ്കിൽ , ആസാദിന്റെ കാലത്ത് അവരെ പുരുഷ വിപ്ലവകാരികളുമായി തുല്യരാക്കി മാറ്റാൻ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഇടപെടലുകൾ കൊണ്ട് കഴിഞ്ഞു..

ഭഗത് സിങ്ങിനെ ജയിലിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കാൻ ആസാദ് നിരവധി ശ്രമങ്ങൾ നടത്തി. ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങൾ കാരണം 1930 സെപ്റ്റംബറിൽ അദ്ദേഹം എച്ച്എസ്ആർ‌എയുടെ കേന്ദ്രകമ്മിറ്റി പിരിച്ചുവിട്ടു, പ്രവിശ്യാ കമ്മിറ്റികൾ തുടർന്നും പ്രവർത്തിച്ചു. പടിഞ്ഞാറൻ, തെക്കേ ഇന്ത്യയിലെ വിപ്ലവ പ്രസ്ഥാനത്തെ പുന സംഘടിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം പദ്ധതിയിട്ടിരുന്നു, എന്നാൽ മുന്നേറുന്നതിനുമുമ്പ്, 1931 ഫെബ്രുവരി 27 ന് അലഹബാദിലെ [ഇപ്പോൾ പ്രയാഗ്രാജ്] ഒരു പാർക്കിൽ വെച്ച് അദ്ദേഹത്തെ പോലീസ് പിടികൂടി. തുടർന്ന് നടന്ന വെടിവയ്പിൽ ആസാദ് കൊല്ലപ്പെട്ടു . അദ്ദേഹത്തിന് 24 വയസ്സായിരുന്നു.

Read Also  മുസ്ലിങ്ങളുടെ പലായനം തുടരുന്നു ; സംഘപരിവാര്‍ അയോദ്ധ്യയില്‍ കലാപമുണ്ടാക്കുന്നു : ഭീംആര്‍മി

ഏതാനും മാസങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ആസാദ് മുതിർന്ന വിപ്ലവകാരിയായ പൃഥ്വി സിംഗിനെ സന്ദർശിച്ചിരുന്നു. ജോസഫ് സ്റ്റാലിൻ ഭഗത് സിങ്ങിനെയും ബി കെ സിൻഹയെയും മോസ്കോയിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും പിടിക്കപ്പെട്ട ശേഷം എച്ച്എസ്ആർഎയ്ക്ക് വേണ്ടി പോയി സോഷ്യലിസത്തെക്കുറിച്ചും വിപ്ലവത്തിന്റെ തന്ത്രങ്ങളെയും തന്ത്രങ്ങളെയും കുറിച്ച് അറിയണമെന്ന് ഭഗത് സിംഗ് പൃഥ്വി സിംഗിനോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചു. ഈ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യാൻ രണ്ട് പേരും ആൽഫ്രഡ് പാർക്കിൽ സന്ദർശിച്ചിരുന്നു. തുടക്കത്തിൽ വിമുഖത കാണിച്ചിരുന്നെങ്കിലും, പൃഥ്വി സിംഗ് ആസാദിനെ കണ്ടുമുട്ടിയത് അംഗീകരിച്ചു,

പൃഥ്വി സിങ്ങിന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പ് “ഇൻ ലെനിൻസ് ലാൻഡ്” 1930 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, പക്ഷേ അപ്പോഴേക്കും എച്ച്എസ്ആർ‌എയുടെ നേതാക്കൾ കൊല്ലപ്പെടുകയോ ജയിലിൽ അടയ്ക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്തു. ആസാദിനും ഭഗത് സിങ്ങിനും ശേഷം മിക്ക എച്ച്എസ്ആർ‌എ വിപ്ലവകാരികളും കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യയിൽ ചേർന്നു. ആസാദും സഖാക്കളുടെ ത്യാഗങ്ങളും കൊളോണിയൽ വിരുദ്ധ പോരാട്ടത്തെ സമൂലമാക്കുകയും ഉത്തരേന്ത്യയിൽ സോഷ്യലിസ്റ്റ് അവബോധം വ്യാപിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

ആസാദിന്റെ കാലത്തും ഇന്നും ഇന്ത്യ പല സാമ്യതകളും പങ്കുവെക്കുന്നു: ഇന്ത്യൻ, ആഗോള മൂലധനത്തിന് വേണ്ടി ബിജെപിയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള കേന്ദ്രസർക്കാർ തൊഴിലാളിവർഗത്തിനെതിരെ വൻ ആക്രമണം അഴിച്ചുവിട്ടു. എച്ച്എസ്ആർ‌എ വിപ്ലവകാരികൾ പ്രതിഷേധിച്ച ട്രേഡ് യൂണിയൻ തർക്ക ബില്ലും പൊതുസുരക്ഷാ ബില്ലും – അവരുടെ പേരുകൾ ഇപ്പോഴും പൊതു മെമ്മറിയിൽ പതിച്ചിട്ടുണ്ട്. ലേബർ കോഡുകളുടെയും യു‌എ‌പി‌എയുടെയും രൂപത്തിൽ വീണ്ടും അധികാരം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു കഴിഞ്ഞ ഏതാനും പതിറ്റാണ്ടുകളായി ഇന്ത്യ കൊണ്ടുവരുന്ന നിയമങ്ങൾ തൊഴിലാളിവർഗത്തെയും പ്രവർത്തകരെയും ലക്ഷ്യം വയ്ക്കുന്നു. കാലം മാറിയെങ്കിലും കാര്യങ്ങൾ പല തരത്തിൽ അതേപടി തുടരുന്നു.

ഈ കാരണങ്ങളാൽ ആസാദിനെ വർഷത്തിൽ രണ്ടുതവണ നടത്തുന്ന ആചാരമായി മാറ്റരുത്. ബാഹ്യ, ആഭ്യന്തര അടിച്ചമർത്തലുകളിൽ നിന്ന് ഇന്ത്യയെ മോചിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച ഒരു വിപ്ലവ സോഷ്യലിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു അദ്ദേഹം. സാമുദായിക രാഷ്ട്രീയത്തിന് എതിരായിരുന്നു അദ്ദേഹം. മൻമത്ത് നാഥ് ഗുപ്തയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ആസാദ് ചിലപ്പോൾ ഈ വരികൾ ആലപിച്ചു, “സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ സാധാരണക്കാർക്ക്  കഴിക്കാൻ മതിയായ ഭക്ഷണവും ധരിക്കാനുള്ള വസ്ത്രങ്ങളും താമസിക്കാൻ വീടും ഉണ്ടായിരിക്കും.” ആ സ്വപ്നം ഇനിയും പൂർത്തീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല.

ആയിരവും രണ്ടായിരവും കോടികളൊക്കെ ഒഴുക്കി സർദാർ വല്ലഭായ് പട്ടേലിൻ്റെ പ്രതിമ പണിയുന്നവർ രാജ്യത്തിനുവേണ്ടി ത്യാഗമനുഷ്ടിച്ച ചന്ദ്രശേഖർ ആസാദ് എന്ന പോരാളിയുടെ നാമം പോലും ഉച്ചരിക്കാൻ വിമുഖത കാണിക്കുന്നു.

Spread the love